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（故宮：中國人的文化祖𩆜）
「神品至寶」，我喜歡這四個字。日文和中文同義，馮明珠寫的。
神，非人也。至，非凡也。神品至寶，都在台北故宮。故宮是世界四大博物館，故宮的價值不在收藏的多量、多樣，不在時間久遠，而在「好」。至精至美之好。雖然是和「日本一」東京博物館換展，但坦白講，不管行政級別、國際地位、文物人氣，東博和故宮差太遠了。
台北不該有故宮。這些「神品至寶」出現台灣，是文化史一段不可思議的奇幻漂流。偶然中的偶然。這一切的偶然，起因於日本。
我很在意這一段。我看過一些老照片，老文獻。這些「神品至寶」都是皇帝玩具。民國13年，溥儀正式被請出紫禁城，清點文物，故宮雛樣初現。但不到7年，日本竊東北，扶植溥儀。蔣介石預期戰禍難免，故宮開始南遷，西遷。
你該想想、看看這些極脆極弱的「神品至寶」在那個風雨飄搖、物力維艱的年代，是用何等因陋就簡、土法煉鋼的方式逃避日本的戰禍？尤其在風雪中翻越秦嶺的那一段，連路都是臨時開出來的。中國人世代都不該忘記，這些文物能在戰火中完好存活，真是奇蹟。
這是國民政府、蔣介石對文化保存的偉大決定和貢獻。如果你只把他當威權象徵，抗爭道具，那是你視野侷限。
今天，日本熱迎「神品至寶」，起碼該侵略者知道這曲折的漂流之路。 這是歷史。故宮把「故宮院史留真」也翻成日文，和「神品至寶」一起赴日。希望日本朋友看展時，一邊讚歎，一邊警惕。
年初，偶遇院長馮明珠，已經知道將有此盛展。馮明珠既驕傲又苦惱。包括翠玉白菜，她說：「日本舉國相求。」果然。展前，媒體角力，爭先掛名；展後，人龍迤迤，人氣蒸騰，遠非歐美展品可比。
日本人極愛故宮，台灣人輕視故宮。故宮在日本，是神品。在台灣，越來越只是商品。
台灣不該有故宮。有，是命運鎖鍊，歷史偶然。但重點是：台灣其實已經不配有故宮。越來越不配。一個對故宮文物呈現文化冷淡和政治對待的社會，已經失去持有這批文化聖物的正當性。
持有這些文物，需要一個「一中原則」的情感基礎。失去了這個基礎，這批「神品至寶」的身份就是「戰爭掠奪品」。不要說「匹夫無罪，懷璧其罪」，擁有不配擁有的「神品至寶」，大不祥。
何況這些「神品至寶」，堪稱「東方美學的原鄉」。「中國人文化意義上的祖靈之地」。除了文化和情感，這些寶物和極端狹隘台灣認同毫無關係。
年輕時，我曾訪問「人間」雜誌創辦人，台灣左翼文學旗手陳映真。我問他：身為一個在台第九代的閩南人，為何還有如此濃烈的中國情懷？他說：「文化！那個文化！」
如果不是某種夾雜優越感的分離意識，台灣應該極適合做為這批文化聖物的永久歸宿。每一個生活在台灣的中國人，都是被揀選的，守護聖物的神獸。連馮明珠都是一種特殊的緣分。她其實是香港土生土長，18歲來台讀書，進入故宮，今天竟然成了「神品至寶」的守護者。台灣曾經如此天寛地闊，讓人與物都可以泊靠。
21世紀，隨著中國、中國文化的整體上升，這批無價的「神品至寶」，價值更是水漲船高。
雖然是日本人的罪行讓他們來到了台灣，但今天日本人發自內心喜愛這些寶物仍令人感動。最輕賤這些寶物的地方，就是台灣。台灣還配擁有這些「神品至寶」嗎？
不配。
文章來自: https://tw.news.yahoo.com/blogs/society-watch/台灣不配擁有「神品至寶」-095946917.html極度乾燥 極度乾燥門市 極度乾燥外套 極度乾燥台灣專櫃 superdry特賣2014
來自: https://tw.news.yahoo.com/blogs/society-watch/台灣不配擁有「神品至寶」-095946917.htmlLV LV官方網 LV皮夾 LV包包 LV旗艦店
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神，非人也。至，非凡也。神品至寶，都在台北故宮。故宮是世界四大博物館，故宮的價值不在收藏的多量、多樣，不在時間久遠，而在「好」。至精至美之好。雖然是和「日本一」東京博物館換展，但坦白講，不管行政級別、國際地位、文物人氣，東博和故宮差太遠了。
台北不該有故宮。這些「神品至寶」出現台灣，是文化史一段不可思議的奇幻漂流。偶然中的偶然。這一切的偶然，起因於日本。
我很在意這一段。我看過一些老照片，老文獻。這些「神品至寶」都是皇帝玩具。民國13年，溥儀正式被請出紫禁城，清點文物，故宮雛樣初現。但不到7年，日本竊東北，扶植溥儀。蔣介石預期戰禍難免，故宮開始南遷，西遷。
你該想想、看看這些極脆極弱的「神品至寶」在那個風雨飄搖、物力維艱的年代，是用何等因陋就簡、土法煉鋼的方式逃避日本的戰禍？尤其在風雪中翻越秦嶺的那一段，連路都是臨時開出來的。中國人世代都不該忘記，這些文物能在戰火中完好存活，真是奇蹟。
這是國民政府、蔣介石對文化保存的偉大決定和貢獻。如果你只把他當威權象徵，抗爭道具，那是你視野侷限。
今天，日本熱迎「神品至寶」，起碼該侵略者知道這曲折的漂流之路。 這是歷史。故宮把「故宮院史留真」也翻成日文，和「神品至寶」一起赴日。希望日本朋友看展時，一邊讚歎，一邊警惕。
年初，偶遇院長馮明珠，已經知道將有此盛展。馮明珠既驕傲又苦惱。包括翠玉白菜，她說：「日本舉國相求。」果然。展前，媒體角力，爭先掛名；展後，人龍迤迤，人氣蒸騰，遠非歐美展品可比。
日本人極愛故宮，台灣人輕視故宮。故宮在日本，是神品。在台灣，越來越只是商品。
台灣不該有故宮。有，是命運鎖鍊，歷史偶然。但重點是：台灣其實已經不配有故宮。越來越不配。一個對故宮文物呈現文化冷淡和政治對待的社會，已經失去持有這批文化聖物的正當性。
持有這些文物，需要一個「一中原則」的情感基礎。失去了這個基礎，這批「神品至寶」的身份就是「戰爭掠奪品」。不要說「匹夫無罪，懷璧其罪」，擁有不配擁有的「神品至寶」，大不祥。
何況這些「神品至寶」，堪稱「東方美學的原鄉」。「中國人文化意義上的祖靈之地」。除了文化和情感，這些寶物和極端狹隘台灣認同毫無關係。
年輕時，我曾訪問「人間」雜誌創辦人，台灣左翼文學旗手陳映真。我問他：身為一個在台第九代的閩南人，為何還有如此濃烈的中國情懷？他說：「文化！那個文化！」
如果不是某種夾雜優越感的分離意識，台灣應該極適合做為這批文化聖物的永久歸宿。每一個生活在台灣的中國人，都是被揀選的，守護聖物的神獸。連馮明珠都是一種特殊的緣分。她其實是香港土生土長，18歲來台讀書，進入故宮，今天竟然成了「神品至寶」的守護者。台灣曾經如此天寛地闊，讓人與物都可以泊靠。
21世紀，隨著中國、中國文化的整體上升，這批無價的「神品至寶」，價值更是水漲船高。
雖然是日本人的罪行讓他們來到了台灣，但今天日本人發自內心喜愛這些寶物仍令人感動。最輕賤這些寶物的地方，就是台灣。台灣還配擁有這些「神品至寶」嗎？
不配。
文章來自: https://tw.news.yahoo.com/blogs/society-watch/台灣不配擁有「神品至寶」-095946917.html極度乾燥 極度乾燥門市 極度乾燥外套 極度乾燥台灣專櫃 superdry特賣2014
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