（作者：央廣主筆群）
1989年6月4日爆發的「六四事件」已經26年，馬英九總統從擔任臺北市長開始，每年都會在六四紀念日發表感言，這是基於兩岸人民是同胞手足的立場，為中國自由民主的未來表達期盼。相對來說，近些年來隨著大陸經濟實力快速發展，中共逐步還原國、共兩黨之間共有的歷史，也展現了不同以往的自信，但對「六四」到現在還是列為禁忌。
兩岸30歲以下的年輕世代對「六四」或許印象模糊，甚至因為缺乏情感聯繫而不知道這個事件。「六四」事件肇因於學生參加中共總書記胡耀邦逝世悼念大會，卻在會後不願離開天安門廣場，進而引發「爭民主」和「反官倒」的大規模學生運動，甚至成為中國大陸實施改革開放政策10年之後所面臨的最大危機。
所謂的「官倒」，是大陸採行改革開放政策初期，實施計畫經濟和市場經濟並存的價格雙軌制，官員利用職權，將商品以較低的計畫經濟價格賣給親屬開設的企業，而這些官員親屬開設的企業以囤積方式造成物價上漲之後，再以較高的市場價格，甚至高於市場價格賣出，來賺取巨大的差額。
當時在北京的大學生們認為，「官倒」貪污現象除了造成社會不公外，也是長期一黨專政導致政治腐敗的證明。因此，大學生們認為惟有同時進行民主化的政治改革，才能為伴隨著經濟改革而逐漸發展的中國，正確地走向富強的道路。
但是，對中共政權來說，要求民主政治改革是一項撼動中共「黨本」的「要脅」，這在實施改革開放剛滿10年的當頭，也是中共政權首度面臨最為嚴厲的挑戰。在鄧小平「穩定壓倒一切」的基本政策之下，佔領天安門廣場將近一個半月的學生和支持群眾，最後是被戒嚴部隊以軍事武裝力量血腥鎮壓，整個事件以悲劇收場，國際社會嚴厲譴責中共。
在臺灣，有的學者認為 ，無論是六四學生所追求的民主，或是馬總統經常呼籲大陸應該進行的民主改革，其實都只是西方觀念下以「選舉」為表徵的民主。但這和中共所建構的「中國式民主」相比較，在現在未必具有號召力，不如促使大陸先落實「自由」。
事實上，美國政治學者薩托利（Giovanni Sartori）就曾強調，西方所講的「民主」的確是個容易造成誤導的簡稱，正確的理解應該是「自由的民主」，或是以「自由憲政主義」為根本要素的「憲政民主」。
馬總統今年發表的「六四感言」中特別指出，「容忍歧見不是舶來品，中國春秋時代的子產，就以不毀鄉校、容忍人民批評政府獲得時人的讚賞」，這正是「自由」的概念，同時也是清末民初建構「民權」理論所蘊含的中國思想傳統。
馬總統在2008年就職的時候就說過：「我們真誠關心大陸13億同胞的福祉，由衷盼望中國大陸能繼續走向自由、民主、均富的大道，為兩岸關係長遠的和平發展，創造雙贏的歷史條件」。同時，馬總統一再強調，「平反六四」就是為兩岸創造雙贏的重要歷史條件之一；因為中共能夠正視歷史，尤其是正視「六四」事件的結局，兩岸之間的共同基礎才會更加穩固。
已故的鄒讜教授曾經提出一個觀點，他認為六四天安門事件最終以悲劇收場的原因之一，在於中國20世紀以來的政治問題和最高層的政治鬥爭，仍然受到傳統思想影響，而在「全贏全輸」的格局之下運作。這樣的觀點也意味著，當初學生在和中共談判時，同樣陷入了這種源自於黨、國家和社會分化程度低的專制體制思想，而缺乏對民主是一次次的「協商」和「妥協」的認識，而且不了解每次僵局的協商只要「有贏有輸」即可，不能讓雙方陷入最後決戰的唯一選擇。這一點，也值得兩岸關係發展時深思。
（本文於中央廣播電臺臺灣觀點節目播出）
本文引用自: https://tw.news.yahoo.com/blogs/society-watch/六四事件的啟示-容忍-妥協-有贏有輸-024135039.htmlLV LV官方網 LV皮夾 LV包包 LV旗艦店
1989年6月4日爆發的「六四事件」已經26年，馬英九總統從擔任臺北市長開始，每年都會在六四紀念日發表感言，這是基於兩岸人民是同胞手足的立場，為中國自由民主的未來表達期盼。相對來說，近些年來隨著大陸經濟實力快速發展，中共逐步還原國、共兩黨之間共有的歷史，也展現了不同以往的自信，但對「六四」到現在還是列為禁忌。
兩岸30歲以下的年輕世代對「六四」或許印象模糊，甚至因為缺乏情感聯繫而不知道這個事件。「六四」事件肇因於學生參加中共總書記胡耀邦逝世悼念大會，卻在會後不願離開天安門廣場，進而引發「爭民主」和「反官倒」的大規模學生運動，甚至成為中國大陸實施改革開放政策10年之後所面臨的最大危機。
所謂的「官倒」，是大陸採行改革開放政策初期，實施計畫經濟和市場經濟並存的價格雙軌制，官員利用職權，將商品以較低的計畫經濟價格賣給親屬開設的企業，而這些官員親屬開設的企業以囤積方式造成物價上漲之後，再以較高的市場價格，甚至高於市場價格賣出，來賺取巨大的差額。
當時在北京的大學生們認為，「官倒」貪污現象除了造成社會不公外，也是長期一黨專政導致政治腐敗的證明。因此，大學生們認為惟有同時進行民主化的政治改革，才能為伴隨著經濟改革而逐漸發展的中國，正確地走向富強的道路。
但是，對中共政權來說，要求民主政治改革是一項撼動中共「黨本」的「要脅」，這在實施改革開放剛滿10年的當頭，也是中共政權首度面臨最為嚴厲的挑戰。在鄧小平「穩定壓倒一切」的基本政策之下，佔領天安門廣場將近一個半月的學生和支持群眾，最後是被戒嚴部隊以軍事武裝力量血腥鎮壓，整個事件以悲劇收場，國際社會嚴厲譴責中共。
在臺灣，有的學者認為 ，無論是六四學生所追求的民主，或是馬總統經常呼籲大陸應該進行的民主改革，其實都只是西方觀念下以「選舉」為表徵的民主。但這和中共所建構的「中國式民主」相比較，在現在未必具有號召力，不如促使大陸先落實「自由」。
事實上，美國政治學者薩托利（Giovanni Sartori）就曾強調，西方所講的「民主」的確是個容易造成誤導的簡稱，正確的理解應該是「自由的民主」，或是以「自由憲政主義」為根本要素的「憲政民主」。
馬總統今年發表的「六四感言」中特別指出，「容忍歧見不是舶來品，中國春秋時代的子產，就以不毀鄉校、容忍人民批評政府獲得時人的讚賞」，這正是「自由」的概念，同時也是清末民初建構「民權」理論所蘊含的中國思想傳統。
馬總統在2008年就職的時候就說過：「我們真誠關心大陸13億同胞的福祉，由衷盼望中國大陸能繼續走向自由、民主、均富的大道，為兩岸關係長遠的和平發展，創造雙贏的歷史條件」。同時，馬總統一再強調，「平反六四」就是為兩岸創造雙贏的重要歷史條件之一；因為中共能夠正視歷史，尤其是正視「六四」事件的結局，兩岸之間的共同基礎才會更加穩固。
已故的鄒讜教授曾經提出一個觀點，他認為六四天安門事件最終以悲劇收場的原因之一，在於中國20世紀以來的政治問題和最高層的政治鬥爭，仍然受到傳統思想影響，而在「全贏全輸」的格局之下運作。這樣的觀點也意味著，當初學生在和中共談判時，同樣陷入了這種源自於黨、國家和社會分化程度低的專制體制思想，而缺乏對民主是一次次的「協商」和「妥協」的認識，而且不了解每次僵局的協商只要「有贏有輸」即可，不能讓雙方陷入最後決戰的唯一選擇。這一點，也值得兩岸關係發展時深思。
（本文於中央廣播電臺臺灣觀點節目播出）
本文引用自: https://tw.news.yahoo.com/blogs/society-watch/六四事件的啟示-容忍-妥協-有贏有輸-024135039.htmlLV LV官方網 LV皮夾 LV包包 LV旗艦店
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